寺廟大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工
寺院大雄寶殿裝修設(shè)計(jì)施工方案包含：平面布置規(guī)劃圖、大殿效果圖設(shè)計(jì)、全套施工圖設(shè)計(jì)。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。...
古建筑設(shè)計(jì)
古建工程施工圖設(shè)計(jì)—福緣禪寺
寺廟是名族宗教的場(chǎng)所，中國(guó)盛行的是佛教，所以其寺廟設(shè)計(jì)的風(fēng)格在中國(guó)的各個(gè)區(qū)域都有相同的建設(shè)風(fēng)格存在，中國(guó)也是尊重佛教信仰的，國(guó)家對(duì)寺廟的建造也是大力扶持的，它不僅帶給大眾精神的寄托，而且寺廟設(shè)計(jì)也讓大眾欣賞其建設(shè)風(fēng)格，首先，寺廟的設(shè)計(jì)要遵守過(guò)往的古建筑形制，因?yàn)榧热皇撬聫R設(shè)計(jì)就得讓寺廟和諧統(tǒng)一，所以在寺廟擴(kuò)建的時(shí)候，要遵守寺廟的造型，藝術(shù)風(fēng)格，平面布局等因素的，切記不可隨意再次構(gòu)造，這樣就影響寺廟的整體美觀。寺廟園林規(guī)劃設(shè)計(jì)也是非常的一部份，因此，在寺廟園林的群落配置和植物設(shè)計(jì)中，要注重形成群落的垂直層次，使四季有不同的景觀，基于寺廟設(shè)計(jì)中植物的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的知識(shí)，將植物景觀的形態(tài)美升華到意境美。...
仿古建筑設(shè)計(jì)工作中的常見(jiàn)問(wèn)題
在城市化推進(jìn)過(guò)程中，隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，為了弘揚(yáng)民族文化，為避免給人造成“千城一面”的印象，許多城市有意識(shí)地既修復(fù)了一批古建筑，也開(kāi)發(fā)了一批仿古建筑。這些建筑與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希屓烁惺苤袊?guó)各地獨(dú)特的厚重歷史，豐富了城市的文化旅游內(nèi)涵，張揚(yáng)了城市的個(gè)性與氣質(zhì)，形成了該城市有別于其他城市的靚麗風(fēng)景。仿古建筑弘揚(yáng)了民族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，改善了建筑環(huán)境，豐富了人們的物質(zhì)生活與精神生活。對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)一直是設(shè)計(jì)師們尋找創(chuàng)作靈感的來(lái)源之一。在我國(guó)很多歷史文化名城的古城區(qū)、名勝古跡周邊，都規(guī)劃建設(shè)了從幾千平方米到十幾萬(wàn)平方米與之匹配的仿古建筑群。本文闡述了仿古建筑的含義，以及在仿古建筑設(shè)計(jì)工作中的問(wèn)題及對(duì)策。 1、引言...
古建筑在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)存于城市的古代建筑是城市的文化瑰寶,必須加以保護(hù):此外,古建筑蘊(yùn)涵豐富的建筑美學(xué)特色和地域人文特點(diǎn)。本文結(jié)合項(xiàng)目實(shí)例,詳細(xì)闡述了古代建筑的文化特色,并對(duì)其在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中的美學(xué)特點(diǎn)、作用和修葺保護(hù)措施進(jìn)行了深入剖析和總結(jié)。 1 引言 我國(guó)的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化恃色,使建筑具有了豐富的思想內(nèi)涵表現(xiàn)力,而且極大地加強(qiáng)了中國(guó)古代建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力,使建筑物具有了優(yōu)美的外觀形象,以至于在中國(guó)古代筑各個(gè)方面的特點(diǎn)形成中都起著重要作用。 中國(guó)人對(duì)山水的愛(ài)好十分深厚,對(duì)自然山水的追求由來(lái)已久。她們不僅要在居住生活中體現(xiàn)自然,而且還要在作為生活境域的園林里去體現(xiàn)自然。因此,寄情山水、親近自然,成了他們生活中所追求的首...
寺院古建筑總體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案
寺院總體建筑平面布局是以壇城為中心的一條中軸線貫穿南北，主體建筑都位于中軸線上，呈縱深式對(duì)稱格局設(shè)計(jì)，古建筑群的方式圍繞著中心壇城，使得整體主次分明、重點(diǎn)突出，整個(gè)寺廟的立體輪廓非常豐富，達(dá)到與一般寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)的明顯特點(diǎn)。壇城，又名曼荼羅，曼荼羅的梵語(yǔ)mandala，是由意為“心髓”、“本質(zhì)”的 manda，以及意為“得”的la所組成的。因此“曼荼羅”一詞即意謂“獲得本質(zhì)”。所謂“獲得本質(zhì)”，是指獲得佛陀的無(wú)上正等正覺(jué)。由于曼荼羅是真理之表征，猶如圓輪一般圓滿無(wú)缺，因此也有將之譯為“圓輪具足”。另外，由于曼荼羅也被認(rèn)為有“證悟的場(chǎng)所”、“道場(chǎng)”的意思，而道場(chǎng)是設(shè)壇以供如來(lái)、菩薩聚集的場(chǎng)所，因此，曼荼羅又有“壇”、“集合”的意義產(chǎn)生。...
寶林禪寺總體建筑效果圖設(shè)計(jì)
慈溪寶林寺整體規(guī)劃設(shè)計(jì)以佛教區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)建設(shè)工程，寺院空閑之處規(guī)劃為綠化園林景觀區(qū)，其間環(huán)境幽雅寧?kù)o，人造景點(diǎn)景觀別致，是僧生修身養(yǎng)性之所在，建筑布局及流線安排則充分考慮到地方氣候的適應(yīng)和游人朝拜觀賞與疏散的要求。自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面在寺廟周?chē)M量保留原有山林等生態(tài)植物，并進(jìn)行植被綠化，寺院內(nèi)大量種植各種名花異草、高大喬灌木，空閑之處植樹(shù)造景，園林景觀化布置為核心。...
法王禪寺建筑規(guī)劃施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)
法王寺位于寧波市江東福明街道老廟村，法王寺建于清雍正2年（1724）。至今已近300年的歷史。寺院占地8畝，寺內(nèi)主體建筑由天王殿、大雄寶殿、玉佛殿及東側(cè)廂房組成，并有辦公用房和部分為香客前來(lái)做法事提供的客房。其中大雄寶殿依舊保持了歷史舊貌，氣勢(shì)不凡，其余多數(shù)建筑建于清末民初 。玉佛殿現(xiàn)存一尊高2.8米的漢白玉玉佛，形態(tài)安然。是為鎮(zhèn)寺之寶。文革以前法王寺占地40余畝，文革中損失殆盡。僧人大多流散，但仍有2、3名僧人守在這里。1992年人民政府批復(fù)恢復(fù)寺院對(duì)外開(kāi)放。隨著寧波國(guó)家高新區(qū)新城建設(shè)步伐的加快，始建于清朝雍正年間的法王寺原有的寺院房屋與周?chē)招略庐惖拿婷哺窀癫蝗耄矡o(wú)法滿足常年香火旺盛的宗教活動(dòng)，為此，去年下半年，法王寺啟動(dòng)了擴(kuò)...
木結(jié)構(gòu)古建筑防火設(shè)計(jì)分析
木結(jié)構(gòu)古建筑由于技術(shù)和年代等原因，在修建的時(shí)候并沒(méi)有太多有效的防火保護(hù)措施，作為木結(jié)構(gòu)古建筑保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作之一，消防安全設(shè)計(jì)仍然是薄弱環(huán)節(jié)，有的地方甚至還是空白。近年來(lái)，我國(guó)就曾多次發(fā)生古木建筑火災(zāi)，因此必須加強(qiáng)對(duì)木結(jié)構(gòu)古建筑防火設(shè)計(jì)。 一、木結(jié)構(gòu)古建筑的火災(zāi)特點(diǎn) 1、燃燒強(qiáng)度大 木結(jié)構(gòu)古建筑的建筑構(gòu)件大多采用松、杉柏香樟等含油木質(zhì)材料制作，木材用量多，火災(zāi)荷載大，而且年代久遠(yuǎn)，特別是寺廟建筑常年香火繚繞，木構(gòu)件極為干燥，加之表面涂刷油漆，火災(zāi)時(shí)，燃燒猛烈，火場(chǎng)中心溫度可達(dá) 1200 度以上。 2、火勢(shì)發(fā)展快 木結(jié)構(gòu)古建筑發(fā)生火災(zāi)時(shí)，火焰、熱煙氣在室內(nèi)向上升騰，首先沿著殿堂垂直布置的木構(gòu)件，以及懸掛的垂幔、...
寺廟古建筑設(shè)計(jì)與施工圖紙
漢匠古建筑設(shè)計(jì)施工公司，坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。...
觀音文華苑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)方案
八里河風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，環(huán)保“全球500佳”，地處安徽省阜陽(yáng)市東南的潁上縣，南臨淮水，東瀕潁河，北距潁城8公里，西迄阜陽(yáng)60公里，東南距合肥170公里。其主園區(qū)即“世界風(fēng)光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”、“鳥(niǎo)語(yǔ)林”占地面積3600畝，享有“天下第一農(nóng)民公園”之美稱。在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數(shù)觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說(shuō)，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二種化身，救十二種大難。...
寺院古建規(guī)劃設(shè)計(jì)-藥師禪寺
藥師禪寺位于余姚大隱古鎮(zhèn)，大隱鎮(zhèn)位于浙東余姚、海曙、江北三地交界處，三面環(huán)山，北臨姚江，是一處具有2500多年歷史的文化古鎮(zhèn)，距寧波市區(qū)17公里，距寧波櫟社機(jī)場(chǎng)僅22公里。藥師禪寺堅(jiān)持“以人為本，服務(wù)社會(huì)，正知正覺(jué)，共證菩提”的興教宗旨，以“建精舍、創(chuàng)特色、豎典型”為建寺綱領(lǐng)，本著“十方來(lái)，十方去，共成十方事，萬(wàn)人施，萬(wàn)人用，同結(jié)萬(wàn)人緣”的美好心愿，將藥師禪寺建成融人文、歷史、宗教、藝術(shù)、園林于一體的特色佛教文化建筑，服務(wù)社會(huì)，利益大眾。...
阿育王古寺總體規(guī)劃設(shè)計(jì)施工
古阿育王寺經(jīng)象山古建筑工程建設(shè)有限公司對(duì)寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃后2010年在古寺原址上新建的阿育王古寺，在2011年12月30日重建竣工，舉行開(kāi)光大典，掛額“廣利禪寺（阿育王古寺）”。寧波廣利禪寺就是古阿育王寺，在寧波北侖區(qū)大碶街道嘉溪村烏石岙，穿山半島主峰太白山北麓，與禪宗名剎阿育王寺毗鄰。古阿育王寺距今已有一千七百多年歷史，始建于西晉太康三年，為現(xiàn)在的阿育王寺發(fā)祥地和古塔院，是佛家珍寶舍利塔涌現(xiàn)之處。早在兩晉時(shí)期，古阿育王寺就與天童寺、奉化雪竇寺并稱為寧波三大名寺，古阿育王寺是訖今為止北侖區(qū)最好的寺院之一。...